為已故親人們擇選福地，以及立墓碑的陰宅白事兒，自古就有著特別的講究和諸多的注意事項在里面：
首先須聘請風水師，來認真的尋龍點穴，其次再擇山財水旺，這樣的地形好環境，來作為福地的選址，注意土質必須要好，對土壤性質之好壞，方可定出立碑與否。
張妙飛在此，綜上所講，十分重要，將在下面，分別作以，詳細講解，敬請有緣，認真研判。作為參考，僅此而已。
一、龍穴寶地的五行色土
大家都知道，風水發展到今天，肯定有它存在的道理，要不然的話，早就被人類淘汰了。
凡是懂風水知識的人，他們都知道，風水上的五行學說，就是金、木、水、火、土，分別有著各自不同的顏色和屬性：
戊己中央土，為中和之土，呈黃色棕色，為貴為尊土。
因而，火生土，在五行之生克中，火為紅色，很有利于戊己中央土的茂盛生長。
因此，為已故的親人們擇選福地的時候，必須認真細致地考察好那塊地的土質情況：
土質顏色須呈顯，米黃色和紅黃色，只有此兩種顏色，方可體現土質好，土質之粘結性強，土地之氣脈中和，生氣凝聚是好地，風水寶地就這樣。
反之的話，木克土，在五行生克中，草木為青色也。
假設，所擇選地塊的土質，屬于青灰色一類的話，那就充分說明：
此地的土質情況，屬于十分之不良，就是土質極差矣，此地根本不適合，用于做墳墓寶地，更不宜立墓碑。
二、穴地墓碑之土質要求
在穴地的風水中，具體來說，就是陰宅風水，對于土質的要求是特別嚴格的：
土質之質地狀況，土質之松軟程度，土質之濕潤程度，土壤之顏色等等，土壤之味道如何，對陰宅墓地風水，都有著極大影響，總之要陰陽和諧，土壤中和方為妙。
而對于那種土質松弛和沙土干燥的地塊來說，以及那些土質板結而且堅硬干燥的土地來說，是千萬不可用來建造穴地啊！
再者就是，對于那些土質松軟，以及過于潮濕的地塊來說，它們盡皆已經失去了“土壤中和”的基本特質和特性，根本不適宜用來作為自家的穴地葬地。
所以，張妙飛在此，提醒諸位有緣，在擇選穴地時，必須考察好所選地塊的土質情況。
三、土質不足應適當彌補
在張妙飛的風水生涯中，對于有些穴地的位置，確實極佳極好極妙：
依山傍水，山環水繞，生氣凝聚，風水極妙，土地靈神，似走似留，左右為難，十分尷尬，留下來吧，土質極差，放棄走掉，惋惜風水。
對于這種特殊情況來說，究竟應該采取什么樣的方針呢？
敬請有緣人，繼續緊緊跟著張妙飛的筆尖，直朝下面看：
假設所擇選地塊之土質，完全等同于古墓舊土者，所見到灰暗的顏色顯現，即可在吉地運新土取代。
張妙飛在此，綜上所講，是為第一種地塊的土質情況，下面張妙飛所講，是為第二種地塊的土質情況。
假設，第二種地塊的土質過于潮濕的話，這里必須注意，有些地塊還存在著出濺水的惡劣情況，非但土質很不好，而且極易積水浸泡墓穴里面的骸骨：
一旦遇到雨訊之季，則更容易大量積水，浸泡墓穴里的骸骨，給家人帶來大災難。
張妙飛在此，很有必要，來給智慧滿滿的天下有緣人和風水愛好者們，講解清楚：
你完全可以在吉地，搬來所需的吉土等，最好搬來些x方土，非但能讓子孫興旺，更能子孫出將入相，榮華富貴事業興旺。
但是，你必須用x方土，親自鋪墊在已故親人的棺槨下面，萬萬不可他人替代。
假設，莫如此的話，恐怕不會靈驗。
大家都知道，在中國56個民族的華夏版圖上面，萬古以來，我們的古人圣賢們，就一直特別重視我們祖國的國寶和國粹：
源自于神學文化的風水堪輿，來自于道德文化的龍穴風水，源自于環境文化的陽宅風水，發祥于地宮文化的陰宅風水。
人所共知，自古至今，華夏民族，圣人先賢，他們認為：
為已故之親人擇選福地，即風水寶地作安息處所，非但能告慰已故者天靈，亦可以福澤到子孫后代。
因此，萬古以來，古人圣賢們的傳統美德，就一直延續至今。
正確的位置上，才能產生正能量的意識和情緒，產生大富貴的心識。
好風水環境，它就是整個大自然的生命能量，能與大宇宙相通相融，宇宙磁場感應，接受整個宇宙的正能量，靠風水的流動和變化，讓所有事情順利進行，正向發展，帶來正確的行動力，然后夢想成真！
在張妙飛傳承的正統血脈華夏風水學里面，就有下面十分經典的警言警句：風水之道，在于為民救危解難；為人之道，在于為民祈福納祥。
自古至今，各行各業，各門各派，承傳傳承，口耳傳授，燈燈相續，秘密授業，潛規所在，根深蒂固，傳統所致。
惟有張妙飛本人自幼承傳的地理密宗手抄秘本，方成正果，方有此生燦爛輝煌的風水人生。
張妙飛集怪、異、奇于一身，是儒釋道合流總教練。在我這里，金錢不是萬能的，德行、品行、為人、菩提心，永遠是至高無上的。
為天下有緣人一對一、面對面、手把手地親自傳承和傳授我們華夏風水學。我在此，敬請天底下人世間所有與我結緣的有緣人，回來神都洛陽歷史文化名城，拜師到張妙飛老師的麾下，大家只要能勇于學習風水，虔誠風水拜師，風水學是有其秘密開關。
只要你能虔誠學習風水法門，真正相續到張妙飛老師的根本心靈耶識，你即可游刃有余、高質量生存在現當代的資本經濟社會里，而不被社會所淘汰。